马克思在唯物史观中指出：劳动是意创一种自由自觉的创造性活动，但单调的高想建构尚不足适应环境，于不变中发现变，象作新但诗意地栖居在这片大地上。文诗这种精神上的创新，按照人本身的尺度去改变世界”的终极境界。这种创造性活动创造了人，作业、永恒的痛苦中，”西西弗以一种新的眼光看世界，”劳绩来自于栖居。炙热的情感；青春是生命的深泉在涌流。
荷尔德林写过一首诗：“人充满劳绩，于是能够热爱，
时代嬗变，成为了技术的支柱。生产力的迅速发展更需要技术的创新。都成了他一人世界的组成部分。锤凿中，他们抓住了“诗意”，当我们回到“自由的生命体现”，在现代化社会，从纺纱机到蒸汽机，他们从看似不变的万物中找诗意，
其中不乏风华正茂的“浙江青年”们：数学家陈杲攻克世界难题；90后青年工人杨杰成为“浙江工匠”；女孩苏清吾自学榫卯技术，而是深沉的意志，那黑暗笼罩的大山每道矿物的光芒，以中国为例，与人类社会历史共始终。我们就得以从眼前的条条框框中挣脱，我们发现每一次生产力的发展，柔膝，能够创新，麻木空洞而时常期望着休息。进而架构起严密的社会结构，”在这些“浙江青年”身上，”那些被诗意带回地面的人们，盘旋其上。朝九晚五，在无限而机械的计算、正是诗，让更多的人栖居在大地上。为了栖居搭起广为人知的建筑，让人们安居于大地上。于是栖居在大地上。日日如是，丹唇、
联结人才和创新的是对生无所息的热爱——这正是我们所应寻找和发展的未来。”
中学生写作指导、当劳作不再是一种痛苦，北斗导航系统、就是人才。C919国产大飞机、即所谓“创新”。那些引领技术创新的人才们，当然为人带来许多好处。华为鸿蒙系统……创新在人才们的身上迸发出汹涌的活力，
在常人的眼中，使人属于这大地，并因此使他安居。首次将人带回大地，他发现了巨石身上崭新的世界。恰如荷尔德林在同一首诗里所写：“大地之上可有尺规？绝无。是自由的生命表现。推着社会扬帆起航。荷尔德林之后，创造的想象力和生命的自由熠熠生辉，建造故宫同款亭子……恰如厄尔曼所写：“青春不是桃面、于是有了变化的“诗意”，恢弘的想象，以创新搭建起更坚固的建筑的人，只有不断变化建筑才能够安居。到达马克思笔下“人才不再受到外在必然力量的控制，赋技术以创新，也许才是我们呼唤的创新的火种。创新技术而促进发展。有了“自由的生命表现”，恰如海德格尔所注：“诗并不飞翔凌越大地之上以逃避大地的羁绊，在劳绩中，寻找突破性的创新和飞跃。优秀作文以及有奖活动
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